曾小华《中国政治制度史论简编》:“……夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体。是这一国

曾小华《中国政治制度史论简编》:“……夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体。是这一国

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曾小华《中国政治制度史论简编》:“……夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制,又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(   )
A.分封制条件下的嫡长子继承制B.带有宗法色彩的君主专制
C.受到贵族权力限制的君主政体D.具有严格等级制度的世袭制

答案
C
解析

试题分析:本题用排除法,题干考察的“宗法贵族君主政体”是国王制度,A选项材料未体现分封制和嫡长子继承制。B项商周时期最高统治者没有实现专制。D项材料没有体现。故选C,早期政治制度带有一定部落联盟色彩,贵族一定程度上可以限制君主的权力。
举一反三
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进,宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
A.诸侯国力量增强,彼此进行争霸战争
B.政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系
C.周王失去“天下共主”的地位
D.受封的诸侯有相对的独立性,便利其势力增长

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下图中的“示”指“祖先”,“示”与“司”合起来表示“世世代代专门祭祀祖先的庙堂”。与“祠”紧密相关的制度为
A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.世卿世禄制

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有人将“分封制”称为“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度,被封诸侯 拥有自己的领地。按照上述定义,下列现象不属于分封制的是(   )
A.周天子封功臣姜尚于齐地B.汉高祖封侄子刘濞为吴王
C.明太祖封四子朱棣于燕地D.康熙封四子胤稹为雍亲王

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图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎,铭文中写有“王子午自铸铜鼎,以祭先祖文王,进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是(   )
A.分封制的推行B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延D.冶炼技术的提高

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广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽 渭水家声”、“丹阳世泽 渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是
A.科举制B.宗法制C.分封制D.世袭制

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