美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能够印证这一观点的是[ ]A．禅让制
题型：专项题难度：来源：
B．井田制
C．嫡长子继承制
D．郡县制
答案
举一反三
材料一 宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。明清两代，各地大规模营造祠堂，祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。
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 图一 近代中西合璧的大宅 |  图二 新农村的花园别墅 |
| 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 | |
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| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 | |
| 阅读材料，回答以下问题。 材料一 中国古籍中出现的部分人名：张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖（《明史》），史念祖、杨光先。 | |
| ——《清史稿》 | |
| 材料二 20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养，阿猫、阿狗之类的小名比比皆是。因此，“狗剩”“狗囡”之类在当今难以登得厅堂的名字却大行其道。 | |
| ——刘圣清《名字变化体现时代的变迁》 | |
| 材料三 20世纪40年代后期至50年代初，不少人叫解放，叫爱国、爱军，叫建设、建国，叫抗美、卫国、和平；50年代后期至60年代，许多人叫跃进、超英，叫继红、育红、永红；60年代后期，人们又多叫卫东、小兵、红卫等。这些名字的出现，无一不都和社会历史的变革、重大历史事件的发生，以及人们思想观念的更新紧密相关。 | |
| ——吉常宏《中国人的名字别号》 | |
| （1）据材料一并结合所学知识回答，古人取名深受什么观念的影响？ ___________________________________________________________________________________________ （2）结合中国近代历史，分析材料二所述现象出现的原因。 ___________________________________________________________________________________________ （3）结合所学知识，指出材料三中20世纪“40年代后期至50年代初”“50年代后期至60年代”“60年代后期”名字的出现分别与哪些重大历史事件有关？ ___________________________________________________________________________________________ （4）综合上述材料，概括指出名字的变迁说明了什么。 ___________________________________________________________________________________________ | |
| 西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了 | |
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| A．长幼有序是宗法观念的核心 B．血缘关系的亲疏是分封的依据 C．授民授疆土是分封制的内容 D．嫡长子继承制是宗法制的核心 |