在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 [ ]A、宗法制 B、郡县制 C、君主专制 D、中央集权制

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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

[ ]

A、宗法制
B、郡县制
C、君主专制
D、中央集权制

答案

举一反三

图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其主要特点是

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图一太庙	图二祠堂
下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文中写有“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是

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A．分封制的推行 B．宗法制的盛行 C．宗教思想的蔓延 D．冶炼技术的提高
宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是
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A、周王 B、鲁国国君 C、卿大夫 D、士
《说文解字》说：“宗，祖庙也。”这表明我国古代宗法制的纽带是
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A．财产多寡 B．地域远近 C．地位高低 D．血缘亲疏
近期央视二套《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象可能源于古代中国的
[ ]
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．察举制