南北朝时期佛教兴盛,但北周武帝曾一度灭佛,范缜著《神灭论》斥佛,出现这种情况的根本原因是A.佛教不符合少数民族风俗B.危及儒家学说的统治地位C.佛教与少数民族宗
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南北朝时期佛教兴盛,但北周武帝曾一度灭佛,范缜著《神灭论》斥佛,出现这种情况的根本原因是A.佛教不符合少数民族风俗 | B.危及儒家学说的统治地位 | C.佛教与少数民族宗教信仰冲突 | D.寺院经济的存在影响了政治统治 |
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答案
D |
解析
本题考查学生运用历史唯物主义的观点(政治与思想文化的关系)分析问题的能力。封建统治者扬佛或毁佛的根本着眼点是维护其封建统治,能抓住这一点,从这一角度和高度去认识问题就不难理解他们时而宣扬佛教,又时而打击佛教的原因了。思想文化是服务于政治的,思想文化有利于封建统治即被得到重视宣扬,反之会被封***。北周武帝时,因为北周时僧尼大增,而僧尼有免役调、租税和特权,寺院经济严重影响官方利益,北周武帝下令没收寺院财产,让僧尼还俗,还焚毁佛经、捣毁佛像。可见,北周时,寺院经济的存在严重地影响了当时的政治统治。因此本题正确答案应选择D |
举一反三
促成清朝前期经济作物广泛种植的主要原因不包括A.玉米等高产农作物推广,使粮食产量大增 | B.手工业生产规模扩大 | C.国家赋税改征银两 | D.政府对商贸实行税收优惠 |
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我国古代封建国家对农民的人身控制主要表现在哪里?在封建社会中后期赋役制度的重大变革中,是如何逐步放松对农民的人身控制的?其实质是什么? |
从西周“普天之下,莫非王土”到战国商鞅“废井田,开阡陌”,直接反映了 A.人民改造自然的能力增强 | B.封建中央集权逐步强化 | C.土地所有制发生了根本性变化 | D.国家政权实现了更替 |
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唐代的均田制与满洲的八旗制度相同的历史作用是 A.巩固了统一多民族国家 | B.加强了中央集权专制制度 | C.是府兵制的经济基础 | D.促进了社会经济的发展 |
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著名史学家李根蟠在《中国古代农业》中指出:“农业可以划分为原始农业、传统农业和现代农业等不同历史形态,它们是依次演进的。”与其他三个不属于同一阶段的是
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