儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。材

儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。材

题型:四川省期末题难度:来源:
儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料并回答下列相关问题。
材料一:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

——董仲舒

材料二:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正。”

——朱熹

材料三:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”

——李贽

材料四:图片

材料五:“打倒孔家店”。“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧宗教……”

——陈独秀

材料六:从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。(1)依据材料一、二、三,归纳儒家思想在中国古代变化的过程。
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(2)材料四、五分别是哪个派别的观点?根据材料四、五说明他们是怎样对待儒家文化的?
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(3)从材料四到材料五对传统文化的态度发生了怎样的变化?你认为我们应该怎样对待传统文化?
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(4)根据材料六,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
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答案
(1)过程:①西汉董仲舒对儒家思想进行改造,提出“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想成为封建正统;②南宋朱熹将儒家思想发展到“理学”阶段;③明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判。
(2)派别:资产阶级维新派和资产阶级革命派。态度:①以康有为为代表的维新派把西方资产阶级思想同儒学思想结合,借以孔子身份来宣传维新思想;②陈独秀为代表的激进派彻底否定儒家思想为代表的传统思想,宣传民主科学观念。
(3)变化:从利用到完全否定。态度:①批判继承(取其精华,去其糟粕);②避免绝对肯定或绝对否定。
(4)原因:①以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制;②孔子注重用道德的说服力来影响别人;③从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
举一反三
(一)儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想,对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。
请回答:
(1)请写出西汉儒学、南宋理学的代表人物及其主要思想主张,并说明西汉中期,儒家思想的地位发生了怎样的变化?
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(2)简述明末清初儒学的正统地位受到冲击的表现和原因。
___________________________________________________________________________________________(二)胡锦涛提出:构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发的一项重大任务。
“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在,更是越来越为国际社会所认同。下列为中国某一历史时期一些思想家的言论:
①“君子和而不同”、“和而不流”。
②“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”;
③“亲仁善邻,国之宝也”;“近者悦,远者来。”

——材料均选自人教社《历史》必修三

请回答:
(3)在历史上我们的先人有很多思想主张对于我们建设和谐社会具有重大借鉴意义,比如春秋战国时期儒家的观点就有很多合理的成分值得我们借鉴,请举两例说明(材料中的观点除外)。
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(4)要建立“和谐社会”,你认为应该怎样做?
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题型:江苏期末题难度:| 查看答案
西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是

[     ]

A.墨子“兼爱”思想
B.孟子“性善论”
C.老子“无为”思想
D.董仲舒“天人感应”学说
题型:广东省期末题难度:| 查看答案
《春秋繁露》中写道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也。天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上材料反映的是  [     ]
A .春秋时,道家思想    
B .战国时,法家思想  
C .汉初时,黄老学说    
D .汉武帝时,儒学思想
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“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽”反映的是董仲舒的哪一思想  [     ]
A .“大一统”    
B .“罢黜百家,独尊儒术”    
C .“三纲五常”    
D .“天人感应”
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阅读下列材料:   
材料一  仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。     ——《汉书?董仲舒传》     
材料二  至论天下之理,则要妙精微,各有攸当:亘古亘今,不可移易。惟古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。      ——(南宋)朱熹
材料三  前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。     ——李贽   
请回答:
(1)根据材料一指出董仲舒提出了怎样的主张?概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。
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(2)据材料二、三分析朱熹与李贽的观点的不同。观点的变化说明了什么问题?
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(3)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
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