西汉前期，董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡，以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
题型：0110 月考题难度：来源：
B．当时阶级矛盾已空前尖锐
C．实质是强化文化专制主义
D．西汉初年各学派仍很活跃
答案
举一反三
B．实施“罢黜百家，独尊儒术”
C．做到“三纲五常”
D．“春秋大一统”
材料一
 六合一统帽 |  平定四方巾 |
| 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 | |
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| A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术 | |
| 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 ①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神 | |
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| A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④ | |
| 阅读材料，回答问题。 材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 | |
| ——《汉书 董仲舒传》 | |
| 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 | |
| ——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》 | |
| 材料三 人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 | |
| ——李贽《藏书》 | |
| 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ | |
| ——李贽《焚书》 | |
| （1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 | |
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| （2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 | |
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| （3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？ | |
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