董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十

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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

[ ]

A．光大儒家
B．恢复礼乐秩序
C．建立教育体系
D．加强中央集权

答案

举一反三

董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”，“君权神授”为核心，其进步作用在于 [ ]
A、使儒家思想得以发展完善
B、使儒家思想成为封建正统思想
C、为中央集权政治的巩固提供了依据
D、解除了王国对中央的威胁

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 [ ]
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇。
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

题型：0130 期末题难度：| 查看答案

有观点认为：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达这一观点的是： [ ]
A．“罢黜百家、独尊儒术”
B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“曲民而伸君，曲君而伸天”
D．“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”

题型：0113 期末题难度：| 查看答案

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。——（清代）李毓秀《弟子规》。以上文字强调的是伦理道德中的 [ ]
A、孝
B、节
C、悌
D、信

题型：0121 期末题难度：| 查看答案

董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务

[ ]

A．①②
B．②③④
C．①③④
D．①②③④

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