董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十

董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十

题型:0118 期中题难度:来源:
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于 

[     ]

A.光大儒家
B.恢复礼乐秩序
C.建立教育体系
D.加强中央集权
答案
D
举一反三
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”,“君权神授”为核心,其进步作用在于 [     ]
A、使儒家思想得以发展完善
B、使儒家思想成为封建正统思想
C、为中央集权政治的巩固提供了依据
D、解除了王国对中央的威胁
题型:0121 期末题难度:| 查看答案
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 [     ]
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇。
D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他
题型:0130 期末题难度:| 查看答案
有观点认为:“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中,比较完整地表达这一观点的是:  [     ]
A.“罢黜百家、独尊儒术”
B.“簿赋敛,省徭役,以宽民力”
C.“曲民而伸君,曲君而伸天”
D.“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲”
题型:0113 期末题难度:| 查看答案
奸巧语,秽污词,市井气,切戒之;见未真,勿轻言,知未的,勿轻传;事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。——(清代)李毓秀《弟子规》。以上文字强调的是伦理道德中的  [     ]
A、孝
B、节
C、悌
D、信
题型:0121 期末题难度:| 查看答案
董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是:
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务

[     ]

A.①②
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
题型:0114 期中题难度:| 查看答案
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