“令后学者有所统壹,为群儒首。”提出这一观点的人一定是 [ ]A、王阳明 B、韩非子 C、荀子 D、董仲舒
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“令后学者有所统壹,为群儒首。”提出这一观点的人一定是 |
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A、王阳明 B、韩非子 C、荀子 D、董仲舒 |
答案
D |
举一反三
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于 |
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A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.建立教育体系 D.加强中央集权 |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”,“君权神授”为核心,其进步作用在于 |
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A、使儒家思想得以发展完善 B、使儒家思想成为封建正统思想 C、为中央集权政治的巩固提供了依据 D、解除了王国对中央的威胁 |
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 |
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A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟” C.认为天子受命于天,地位不可动摇。 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 |
有观点认为:“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中,比较完整地表达这一观点的是: |
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A.“罢黜百家、独尊儒术” B.“簿赋敛,省徭役,以宽民力” C.“曲民而伸君,曲君而伸天” D.“君为臣纲、父为子纲,夫为妻纲” |
奸巧语,秽污词,市井气,切戒之;见未真,勿轻言,知未的,勿轻传;事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。——(清代)李毓秀《弟子规》。以上文字强调的是伦理道德中的 |
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A、孝 B、节 C、悌 D、信 |
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