汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是 [ ]A、儒家学说成为维护封建统治的理论
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汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是 |
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A、儒家学说成为维护封建统治的理论基础 B、儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 C、北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流,而董仲舒则发展了儒家思想 D、儒家所宣扬的“仁”极具双重性 |
答案
举一反三
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山进行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这表明,帝王泰山封神的主要用意在于 |
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A、炫耀文治武功 B、祭祀天地神灵 C、宣扬君权神授 D、报答天地之恩 |
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,改经典是 |
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A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 |
“令后学者有所统壹,为群儒首。”提出这一观点的人一定是 |
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A、王阳明 B、韩非子 C、荀子 D、董仲舒 |
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于 |
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A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.建立教育体系 D.加强中央集权 |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”,“君权神授”为核心,其进步作用在于 |
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A、使儒家思想得以发展完善 B、使儒家思想成为封建正统思想 C、为中央集权政治的巩固提供了依据 D、解除了王国对中央的威胁 |
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