阅读下列材料: 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一。而法度可明,民知所从矣。……古之王者明于此,是
题型:0115 期中题难度:来源:
阅读下列材料: |
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一。而法度可明,民知所从矣。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设库序(教学的地方)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(同义),节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。 |
——引自《汉书·董仲舒传》 |
材料二 董仲舒……开启了儒学神学化,儒掌宗教化,孔子教主化的进租,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 |
——田昌五、安作樟主编《秦汉吏》 |
材料三 董仲舒是汉代最有影响的思想家,在当时就事有“群儒之首”的声誉,在中国文化史上,也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲胃自足,因循守旧,不思奋进等等劣根性,都与之直接相关。 |
——冯天谕等著《中华文化史》 |
回答: |
(1)据材料一概括指出董仲舒的观点。 |
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(2)材料二、三分别提出对董仲舒的不同评价标准,你比较同意上述哪一种看法为什么? |
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答案
(1)用儒家思想统治天下,其他学说都要禁止,这样法令才能统一:建立太学。用儒家经典作为教育内容。 (2)材料二:秦汉大一统局面的形成、中央集权制度的形成需要进一步从思想和意识形态强化大一统,董仲舒的思想顺应了这一要求,为汉武帝时期西汉进入鼎盛时期提供了思,想基础,逐渐成为中国传统文化的主流忍想。 或:材料三:董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”实质上也是一种文化专制,抑制了思想的发展与进步:他所倡导的学说核心是“天人感应”“君权神授” 具有唯心主义的局限,是为君主专制统治服务的。 |
举一反三
汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是 |
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A、儒家学说成为维护封建统治的理论基础 B、儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 C、北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流,而董仲舒则发展了儒家思想 D、儒家所宣扬的“仁”极具双重性 |
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山进行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这表明,帝王泰山封神的主要用意在于 |
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A、炫耀文治武功 B、祭祀天地神灵 C、宣扬君权神授 D、报答天地之恩 |
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,改经典是 |
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A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 |
“令后学者有所统壹,为群儒首。”提出这一观点的人一定是 |
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A、王阳明 B、韩非子 C、荀子 D、董仲舒 |
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于 |
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A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.建立教育体系 D.加强中央集权 |
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