董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是  [     ]A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.确立“家天下”的皇

董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是  [     ]A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.确立“家天下”的皇

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是  [     ]
A.皇帝即位要举行祭天仪式
B.确立“家天下”的皇位继承制
C.把自然灾害与天意相结合
D.“奉天承运”是诏书中的常用语
答案
B
举一反三
冯天谕等著作的《中华文化史》指出:“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”其表述的观点是 [     ]
A.否定董仲舒的“天人感应”学说
B.否定董仲舒的“君权神授”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒关于“三纲五常”的学说
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董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是 [     ]
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
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有一种说法是:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。” 董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点:  [     ]
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“屈民而伸君,屈君而伸天”
C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”
D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
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汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒说,灾异是天意的表达,应该***不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但汉武帝却赦免了他,这个故事说明 [     ]
A.董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量
B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当
D.汉武帝相信天意不反对灾异意义说
题型:0115 期中题难度:| 查看答案
与孔子思想不同,董仲舒主张
①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授

[     ]

A、①②
B、②③
C、③④
D、②④
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