孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是 [ ]A．知之为知之 B．学而不思则罔 C．有教无类 D．

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孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是 [     ]
A．知之为知之
B．学而不思则罔
C．有教无类
D．因材施教

答案

举一反三

阅读下列有关儒家思想的材料：
材料一  子路问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”—— 《论语》
材料二  在启蒙时代，中国现象变为启蒙思想家手中的一件武器，启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。——《18 世纪法国思想家论中国的德治》
材料三宋代朱熹说：“至论天下之理，则要妙精微，各有修当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”  明朝李贽说：“前三代（指夏商周），吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子的是非为是非，故未偿有是非耳。”                             ——朱熹《行宫便殿奏札》——李贽《藏书卷》
材料四   新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出，以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君王政治之偶像”。由于不合事宜的旧道德，虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。请回答：（1 ）据材料一指出孔子思想体系的核心是什么？
________________________________________________________________________________（2 ）材料二的“中国现象”是什么？结合法国当时的情况说明启蒙思想家江“中国现象”作为武器的目的。
________________________________________________________________________________（3 ）材料三中朱熹与李贽对儒家思想各是什么？各反映了怎样的思想特征？
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（4 ）依据材料四，新文化运动的倡导者是如何认识和对待儒家思想的？
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汲取孔子的智慧就是回首他的“仁”的理想。孔子的“仁”不包括 [     ]
A．己所不欲，勿施于人
B．爱人者，人恒爱之
C．人之性恶，其善者伪也
D．敬人者，人恒敬之

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孔子儒学的包容性以及后世统治者的推崇，导致了[     ]
A ．孔子学说的万世不变
B ．取得独尊地位的孔子学说遭致五四精英的抨击
C ．孔子仁者情怀的失踪
D ．孔子学说成为当今的主流思想

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某班同学在阐述孔子智慧的过程中，列出了以下四点，不恰当的是 [     ]
A．民本和民权
B．君子和而不同
C．取信于民
D．有教无类

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阅读下列材料：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。至宋代，思想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的，但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。请回答：（1）材料中哪些属于史料?哪些属于对历史史料的解释?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）材料中哪些属于材料作者的历史评价?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）理学家认为人性中的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，请推断理学家？你怎样看待这一？
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