孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,下列哪一思想不是孟子的主张[ ]A、“君舟民水” B、“仁政” C、“性本善” D、“民贵君轻”
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孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,下列哪一思想不是孟子的主张 |
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A、“君舟民水” B、“仁政” C、“性本善” D、“民贵君轻” |
答案
举一反三
《史记》记载:“景公问政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子。’景公曰”‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!’”这反映了孔子 |
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A. 恪守中庸之道治理朝政 B. 重视教化使人向善 C. 强调礼制稳定社会秩序 D. 推行“仁政“缓和社会矛盾 |
三国时期的佛事活动,仍以译经为主。这个时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”,而且还极力主张“治国以仁”,认为“为天牧民,当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外,经中还大力提倡“孝顺父母”,歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到 |
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A.道家思想的影响 B.儒家思想的影响 C.法家思想的影响 D.墨家思想的影响 |
孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远。根据相关材料,结合所学知识完成下列问题。 (1)战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的? |
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材料一:守旧而维新、复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去、一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 |
——张岱年等《中国文化概论》 |
(2)阅读材料一,结合所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 |
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材料二 朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知为圣人教人第一义”。 |
(3)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?试指出两者所属的哲学流派。 |
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“孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是 |
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A、己所不欲,勿施于人 B、以德治民,反对苛政 C、维护周礼,贵贱有序 D、有教无类 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考,公元前6——5世纪,东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是 |
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A.孔子思考人与人、人与社会关系,具有人文精神 B.老子注重探讨宇宙本源的问题,用以指导人生 C.普罗塔戈拉强调人是万物的尺度 D.苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
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