“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽(泱洽:贯通)通透。”这段话提
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“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽(泱洽:贯通)通透。”这段话提倡的是 |
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A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.致良知 |
答案
A |
举一反三
以下是收录在某部著作中的一段师生对话录:生:“必有是理,然后有是气,如何?” 师:“此本兄先后之可言,然比欲推其所从来,则需说先有是理。然理又非别为一物,印存乎是气之中,无是气,则是理亦无挂搭处……” 其中的“师”是 |
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A.董仲舒 |
B.朱熹 |
C.陆九渊 |
D.王阳明 |
《古今图书集成》统计的烈女节妇人数为:唐代51人,宋代267人,明清36000人,造成这种情况的原因是 |
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A.唐朝封建礼教观念不强 B.宋明理学发展的影响 C.明清妇女更守妇道 D.统治者的推崇和提倡 |
朱熹提出“存天理,去人欲”,其中“天理”主要是指 |
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A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 |
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是 |
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A.“心外无物 B.“天地为万物之本 C.“夫形于天地之间者,物也 D.“舍天地则无以为道” |
程朱理学的基本主张有 ①“父子君臣,天下之定理” ②把天理和伦理道德对立起来 ③“存天理,灭人欲” ④“字宙便是吾心” |
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A.①③④ B.①③ C. ②③④ D . ①②③④ |
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