李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映了

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映了

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映了李贽[     ]
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
答案
B
举一反三
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张   [     ]
A.朱熹   
B.李贽   
C.陆九渊     
D.黄宗羲
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李贽在其《石潭即事》中写道:“若为追欢悦世人,空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩,只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不正确的是 [     ]
A.表达了诗人蔑俗的“异端”思想
B.李贽的观点在当时不为世俗所容
C.李贽认识到发展工商业的重要性     
D.李贽的主张遭到道学家们的攻击
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《焚书·答耿中丞》说:“夫天性,一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是[     ]
A.批判摧残人性的孔子思想
B.揭露道学家们的虚假面目
C.肯定人皆有独立思考权利
D.主张亲身实践并学以致用
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李贽在谈及《藏书》时说( 此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书[     ]
A.向封建正统思想提出挑战
B.反映了资本主义萌芽时期的要求
C.指斥封建等级观念
D.抨击男尊女卑的传统观念
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唐代儒学有了新的发展,主要表现在
①在孔庙设立国学,请名儒讲学 ②奉行三教并行的政策
③儒家经典有了标准读本 ④初步建立起地方教育系统 [     ]
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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