下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是[ ]A．木兰从军B．梁祝化蝶C．“至圣”孔子D．商鞅变法

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下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是

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A．木兰从军

B．梁祝化蝶

C．“至圣”孔子

D．商鞅变法

答案

举一反三

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

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A．赞扬商鞅、吴起的改革精神
B．肯定封建社会揭竿起义的农民
C．尖锐批判封建道学家的虚伪性
D．否定孔子和儒学的权威性

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《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

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A．批判摧残人性的孔子思想
B．肯定人皆有独立思考权利
C．揭露道学家们的虚假面目
D．主张亲身实践并学以致用

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李贽在《老子解》中写道：“致……之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽所要表达的观点是

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A．主张真理面前人人平等
B．主张个性解放
C．反对君主专制
D．反对理学空谈，提倡功利主义

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“异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。——黄仁宇《万历十五年》
材料二 ……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”——[奥]斯蒂芬·茨威格《异端的权利》
（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。结合材料一、二及所学知识，分别指出他们“异端”的矛头指向对象。请从政治、经济、文化三个角度指出李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大的原因。
___________________________________________________________________________________________材料三鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
（2）材料三中“讲鬼话人的对头”（即反对讲鬼话的人）是指哪个阶级的哪一派别？
___________________________________________________________________________________________材料四这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料五（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯
（3）据材料四，分析启蒙运动的起因。根据材料五，概括启蒙运动时期人文精神包含的内容。
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17世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是”；19世纪末，康有为则把孔子奉为主张变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了。这三种观点在本质上[ ]
A．是自相矛盾的
B．都具有反封建的进步意义
C．都反映了资本主义萌芽发展的要求
D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激

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