下列对“经世致用”理解错误的是( )A．为学应求务实B．重视实际学问，参加社会实践C．学以致用D．诵读四书五经，求取科举功名
题型：不详难度：来源：
下列对“经世致用”理解错误的是( )| A．为学应求务实 | B．重视实际学问，参加社会实践 | | C．学以致用 | D．诵读四书五经，求取科举功名 |
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答案
| D |
解析
试题分析：此题实际上考查的是明清进步思想家顾炎武的主张。经世致用的意思是学习要实用，做学问要务实，为社会现实服务，因此ABD项符合题意。D项是科举制发展到明清时期的消极的表现，只是关注四书五经而无治国实际才能，故选D。 |
举一反三
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（ ）| A．资产阶级反封建的要求 | | B．封建君主专制统治的腐朽和没落 | | C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 | | D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 |
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李贽在谈及《藏书》时说：(此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书( )| A．向封建正统思想提出挑战 | B．反映了资本主义萌芽时期的要求 | | C．指斥封建等级观念 | D．抨击男尊女卑的传统观念 |
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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ）| A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要 | | B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 | | C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 | | D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训 |
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阅读下列材料：（25分）
材料一 利玛窦于1601年，应明万历皇帝之诏住进了北京，直至1610年在北京逝世，他在中国传教历经艰辛，前后长达28年。利玛窦在华期间，用了很大的精力潜心研读儒家经典，李贽说利玛窦“凡我国书籍无不读……请明于四书性理者解其大义，又请明于六经疏义者通其解说，今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪”是一个“中极玲珑，外极朴实”的“极标致”之人。
----摘自《儒家学说对欧洲的影响》
材料二 明清之际，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17-18世纪的的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热。儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合。成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。
——摘自《启蒙运动与中国儒家学说的关系》
材料三 法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。
----摘自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料四 近百年来，中国人、东方人都公认，现代民主就是西方的民主，它起源于欧洲。学习、借鉴，乃至全盘照搬西方的民主，也就成为许多近现代中国人的思想热点。近百年来，无论东方人、还是西方人都认为，中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化上的障碍、精神上的阻力。然而，在半个世纪以前就有西方人指出，以儒学为代表的中国传统文化，曾经是17一18世纪欧洲资本主义社会，形成和发展的一种精神动力；半个世纪之后的今天，东亚的一些国家和地区，尤其是中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化、东方文明，不是实现社会现代化的一种精神阻力，而是一种巨大的精神动源。
----摘自《儒学与世界》
材料五：卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。
请回答：
（1）根据材料一并结合当时的历史背景，分析利玛窦在中国认真研究中国儒家经典的主要原因。(5分)
（2）根据材料二和材料三，结合欧洲当时的历史背景和儒家思想的主要内容，分析欧洲形成过100年的“中国文化热”的原困。(6分)
（3）根据材料并结合所学知识，分析“半个世纪之后的今天”，儒家学说被肯定的主要原因。(6分)
（4）概括四段材料的核心内容。并结合实际谈谈你对儒学的认识。(4分)
（5）材料五为什么说“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”？（4分） |
清初学者潘耒在为某书作序时说：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。……有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”，“当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是 | A．否认孔孟学说是万世之至论 | B．理在气中，趋时更新 | | C．探究万物规律“格物致知” | D．提倡实践与理论相结合 |
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