康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝A．已经感受到了西方文化的巨大压力B．认为中国需要迫切需要学习西方文化C．对西方文化具有
题型：不详难度：来源：
康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝| A．已经感受到了西方文化的巨大压力 | B．认为中国需要迫切需要学习西方文化 | | C．对西方文化具有深入了解 | D．对西方文化的力量已有警觉 |
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答案
| D |
解析
试题分析：材料反映了康熙帝晚年认为千百年后，中国恐要落后于西洋各国。当时西方世界资本主义的政治、经济、科技、思想得到极大发展，依据“千百年后”，可以看出康熙帝对西方文化没有深入了解，没有感受到西方文化的压力，只是认识到西方文化有其先进性。故选D。 |
举一反三
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 学校，所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……盖使朝廷之上，闾间之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是表必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校，…… 东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其眨议，……三代遗风，惟此犹为相近。
——黄宗羲《明夷待访录•学校》
材料二 议会掌握国家的立法权、财政大权、监督权，议会还有权改变君主的人选，是议会生君主，而“学校”从未以立法的形式明确君主和“学校”的权力范围划分，其自身的财政尚且不能独立，君主对“学校”有着绝对的控制权，是君主生“学校”。英国议会自14世纪以来來区分上、下院，其组成人员来自社会各行各业，各个利益阶层，复杂的人员构成使议会成为反映社会不同声音和需求的场所,而组成“学校”的主体是接受儒家传统教育的大儒、士人们，单一的人员构成使得 “学校”的声音也是单一的，这些人形成的“学校”反映的不是民意而是道义。英国议会的组织机构、活动程序等都有明确具体的规定，并以法律形式被确定下来。而在这一方面黄宗義基本没有言及。
———摘编自林树青《论黄宗羲的“学校”思想》
请回答：
（1）根据材料一，概括“学校”的功能。（6分）
（2）根据材料二，归纳英国“议会”与中国“学校”的主要不同，并结合所学知识指出其思想根源。（9分） |
（16分）阅读材料，回答问题。
材料一 “穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”
──李贽《焚书•答邓石阳书》
材料二 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。
——余英时《现代儒学的回顾和展望》
（1）依据材料一概括李贽的主要观点。（4分）请从时代背景和李贽的生活经历两方面分析产生这种观念的原因是什么？(4分)
（2）材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张？（4分）简述这些政治主张对近代思想的影响。 (2分)
（3）结合孟子的学说，谈谈你对材料三中观点的理解。(2分) |
梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处（ ）| A．都强调“天下兴亡，匹夫有责” | B．都主张实行法治，建立资产阶级政权 | | C．都具有反对封建专制的民主思想 | D．都主张以民为本，实行君主立宪 |
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”这段材料体现出王夫之( )| A．主张分权制衡 | B．主张用相权来限制君权 | | C．认为元代相权严重反弹 | D．主张用地方分权来制约中央集权 |
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )| A．宣扬个人英雄史观 | B．抨击古代社会没有法律制度 | | C．主张为天下人立法 | D．蕴含近代民主法制的基本精神 |
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