明清时期,尽管统治者压制进步思想,迫害进步思想家,但新思想还是得到了发展,主要在于进步思想 ( )A.是当时社会历史发展的必然产物B.对资产阶级民主革命
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明清时期,尽管统治者压制进步思想,迫害进步思想家,但新思想还是得到了发展,主要在于进步思想 ( )A.是当时社会历史发展的必然产物 | B.对资产阶级民主革命有指导意义 | C.是当时世界最进步的思想 | D.彻底动摇了专制思想的根基 |
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答案
A |
解析
试题分析:明清时期商品经济的发展,使得人们的思想发生了很大的变化,社会上出现了一股要求个性解放、反对宋明理学的进步思潮。故选A。BD项错误,明清进步思潮并未对社会发生重大的冲击,也未彻底动摇封建专制统治的根基;C项错误,说法过于极端。 点评:明清时期,在商品经济发展的影响下,出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。解他们反对宋明理学对人的束缚,主张个性的自由等,预示着中国文化即将向近代转型。 |
举一反三
梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张 ( )A.反对专制,倡导理性 | B.限制君权,言论自由 | C.以人随君,以君随天 | D.人心至灵,以理至明 |
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A.天下兴亡,匹夫有责 | B.民为邦本 | C.天下为公 | D.民贵君轻 |
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顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是( )A.主张人人平等,平民都有参政权 | B.提倡经世致用,反对空谈爱国 | C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪 | D.否定传统的“忠君爱国”思想 |
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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作A.主张君主立宪制 | B.反对重农抑商,主张“工商皆本” | C.提倡“法治”,反对“人治” | D.提出“以天下之权,寄天下之人” |
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明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上,非预期地“结束了一个时代,开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。这里的“新”时代是指( )A.彻底结束了儒家思想的统治地位 | B.民主启蒙思想被大多数人所接受 | C.开始出现批判封建君主专制的思想 | D.引发了大规模的社会政治运动 |
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