明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发D．对现
题型：不详难度：来源：
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们| A．对先秦诸子学说的阐释 | B．对宋明理学的批判与继承 | | C．受西方启蒙思想的启发 | D．对现实政治与社会的叛逆 |
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答案
| B |
解析
试题分析：明末清初黄、顾、王等人的思想本质上是中国传统儒学思想的进一步发展，“承前“应该是对宋明理学的继承，因此排除Ａ项，“启后”是指对宋明理学（明代心学）的批判，并为中国民主革命思想提供了传统思想基础；三人思想早于西方启蒙思想，排除C项；D项是表面现象，不是实质，排除D项；故选B项
点评：注意明清之际进步思想产生的社会根源：
经济：商品经济发展，资义萌芽产生（根源）；
政治：君主专制强化，封建统治黑暗，封建制度没落；
思想：理学走向极端，八股取士，文化专制；西学东渐；
阶级：工商阶层壮大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济 |
举一反三
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 | A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 | | C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
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“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是 | A．汉武帝：严禁传播 | B．陆九渊：不谋而合 | | C．李贽：荒诞不经 | D．黄宗羲：奉若神明 |
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“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的深远影响在于 | A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．促进了资本主义萌芽的发展 | | C．激发了中华民族的社会责任感 | D．推动了民主革命思想的形成 |
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顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是| A．封建王朝的更替 | B．国家危难和整个民族的沦亡 | | C．统治者不施仁政，民不聊生 | D．统治阶级内部纷争，国家分裂 |
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阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中 心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” ——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒 的真理，为永恒的正义，
为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ——恩格斯
材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而巳而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。
――黄宗羲《明夷待访录》
（1）你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的？（2分）
（2）从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化？引起这种变化的决定因素是什么？（4分）
（3）依据材料四，指出黄宗羲的这一 思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处？并简要分析两者对当时社会产生的影响？（6分） |
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