黄宗羲和顾炎武思想的共同点是A.反对“重农抑商”B.强调经世致用的实际学问C.反对君主专制D.主张政治上要“趋时更新”

黄宗羲和顾炎武思想的共同点是A.反对“重农抑商”B.强调经世致用的实际学问C.反对君主专制D.主张政治上要“趋时更新”

题型:不详难度:来源:
黄宗羲和顾炎武思想的共同点是
A.反对“重农抑商”B.强调经世致用的实际学问
C.反对君主专制D.主张政治上要“趋时更新”

答案
C
解析

试题分析:提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张限制君权,保证民权。“以天下之权,寄天下之人,因此两人都反对君主专制。A不对,符合黄宗羲“工商皆本”;B不对,符合顾炎武;D不对,符合王夫之的主张。 
点评:解答历史选择题,最基本的就是审清题目,这是解题的关键。尤其是题目中的限定词语,不仅规定了试题的属性,也规定了试题具体的解答要求。因而,准确把握题目中的限定词语,明确题目的时间、内容和解答限定,进而以此为突破口,排除错误项,是得出正确选项的基本方法。
举一反三
阅读下列材料:
材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然, 曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣!
材料2:古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。
材料3:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分 身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则 君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。
——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?
(2)材料2反映的思想的局限性又是什么?
(3)根据材料3指出黄 宗羲认为君臣与父子关系有何不同?
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们
A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判与继承
C.受西方启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆

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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书
A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度

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“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话,所持“态度”合乎逻辑的是
A.汉武帝:严禁传播 B.陆九渊:不谋而合
C.李贽:荒诞不经D.黄宗羲:奉若神明

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“天下兴亡,匹夫有责”这一思想的深远影响在于
A.动摇了宋明理学的统治地位 B.促进了资本主义萌芽的发展 
C.激发了中华民族的社会责任感D.推动了民主革命思想的形成

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