王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（）A．唯物主义思想B．朴素辩证法思想C．反清复明思想 D．脚踏实地的学风

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王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（）

A．唯物主义思想	B．朴素辩证法思想
C．反清复明思想	D．脚踏实地的学风

答案

解析

略

举一反三

（24分）简读下列材料，回答问题。
材料一：顾炎武是清代学术的开山之祖。……他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，……他主张以“修已治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。
——魏长宝《顾炎武与乾嘉学派》
材料二：考证学在清代中叶达到了顶峰，它完全主导了中国的学术界。……清代学者对丰富的中华文化遗产重新作了评估和整理，但没有建立什么新的思想成分，或者说没有创立什么重要的哲学学派。他们是中国文化的勤勉尽心的解释者和整理者，但不是创造性的建设者。
——徐中约《中国近代史》第6版
材料三：王国维在提到龚自珍、魏源所代表的学术转型时，就精辟地概括说：“龚魏二氏实际上承乾嘉专门之学，而有清初诸老经世之志”，不过，从根本上说，他们……体现了一种新的学术追求。
——《中华文明史》第四卷
材料四：泰西自十五世纪文学复兴以后，学者犹不免涉于诡辩，陷于空想。自倍根（注：弗兰西斯·培根）兴而始一矫之。有明末叶，正中国之诡辩空想之时代也。及时之亡，顾、黄、王、颜、刘诸子，倡实践实用之学。得其大者，（乾嘉）…诸君，同时蔚起，各明其一体。其时代与倍根同，其学统组织之变更，亦颇相类。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
材料五：李

鸿章说：“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，万国构煽，实为数千年未有之变局！”“今日喜谈洋务，乃圣之时。……公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？中国日弱，外人日骄，此岂一人一事之咎！过此以往，能自强者尽可能自立，若不自强则事不可知。”他希望“士大夫留心经世者皆当以此为身心性命之学，庶几学者众而有一二杰出，足以强国而赡军。”
——苑书义《李鸿章传》
回答：
（1）据材料一、二、三结合所学知识，概括明末清初、清中叶、鸦片战争前后三个阶段的学术思想发展的特征（3分），它们在思想发展上面临的共同阻力是什么？（1分）
（2）材料三中“新的学术追求”具体含义指什么？（1分）简述其背景。（3分）
（3）梁启超曾总结清朝中期的学术发展，誉之为中国的“文艺复兴时代”。据材料二、四和所学知识，对梁的观点进行评述。（6分）
（4）根据以上分析，结合材料五，说明19世纪中期以来李鸿章的思想认识有哪些新发展？（6分）从社会转型的角度看，他的思想对中国社会发展最大影响是什么（4分）

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导致明清时期产生民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于

A．抗清斗争的高涨	B．社会相对安定
C．商品经济的发展	D．阶级矛盾的相对缓和

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战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是

A．都顺应了历史发展的潮流	B．都有利于封建统治
C．都阻碍了历史进步	D．都具有民主色彩

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顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于

A．使学术研究具有现实意义

B．关注个体的发展，具有早期民主思想的色彩

C．重视手工业和商业的发展，反对重农抑商

D．反对君主专制独裁，主张“人民为主”

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（8分）阅读下列材料：
材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲
材料三人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训。 ——顾炎武
请回答：
⑴据材料归

纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。（2分）
⑵结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。（4分）
⑶指出上述认识给我国经济思想带来的变化。（2分）

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王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之（ ）A．唯物主义思想B．朴素辩证法思想C．反清复明思想 D．脚踏实地的学风