文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是:君在羊(百姓)的上边,以下解释正确的是( )A.“君”字体现了君权神授B.“羣”字与“民贵君轻”有着根本
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文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是:君在羊(百姓)的上边,以下解释正确的是( )A.“君”字体现了君权神授 | B.“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 | C.“羊”字说明了人民群众处于被统治地位 | D.“羣”字是宋明理学的产物 |
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答案
C |
解析
材料中“羣”(群)字意为君主处于百姓之上。君权神授是说皇帝的权力来源于上天,代表上天统治人间,因此A项不符合题意;B项二者根本上都是维护地主阶级利益;D项显然在时间上与材料不符,“羣”字很早已经产生。 |
举一反三
下图说明( )
A.三教合流成为社会潮流 | B.中外文明碰撞冲突不断加剧 | C.艺术作品日益世俗化 | D.外来文明与中国传统文化相融合 |
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早在先秦时期,中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦。下列文学现象,最能说明南方文学这一特点的是( )A.《离骚》 | B.《子虚赋》 | C.《论语》 | D.《诗经》 |
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元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,到明清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出( )A.中国古代文化源远流长 | B.民间思想的广泛传播 | C.文化政策影响文化现象 | D.文化是社会经济政治的反映 |
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就说明“至迟到春秋末期,我国已开始用牛耕地”而言,下列论据中说服力最小的是A.考古发现的春秋时期反映牛耕的文物 | B.春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 | C.战国时期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牲”(祭祀用的牛)为吠亩之勤”的记载 | D.成书于战国时期的《山海经》中关于叔均(传说中的人物)的“始作牛耕”的记载 |
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明朝小说《金瓶梅》的故事源于《水浒传》,但主人公却由侠士武松变为商人西门庆,《三言》《二拍》中的许多故事采自唐宋传奇,但主人公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出A.社会动荡导致传统价值观的缺失 | B.世俗文学成为反封建的主要载体 | C.商人社会地位发生了明显的改变 | D.重农抑商政策发生了根本性改变 |
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