中国史学家马克垚认为:“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断
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中国史学家马克垚认为:“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德对文艺复兴的深化表现为A.将斗争矛头直指罗马天主教会 | B.主张将世俗权力置于教会之下 | C.带有个性自由的人文主义倾向 | D.有利于推动民族国家的形成 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。 由“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。可知材料反映的观点是宗教改革是对文艺复兴的继承和发展。依据所学, 反对罗马天主教会的神权统治,追求个性自由是二者的共同点,属于继承表现,故排除A、C。马丁·路德主张世俗权力高 于教会权力,这有利于推动民族国家的形成。故B 错误,选D。 |
举一反三
下列为“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,仿照已填充内容并结合所学知识,你认为对应宗教改革栏应填的内容是
叙述
| 历史时期
| 从自然哲学走向人文哲学
| 古代希腊
| 以神为本转为以人为本
| 文艺复兴
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| 宗教改革
| 从人文主义走向理性主义
| 启蒙运动
| A.从简化宗教仪式到取消宗教仪式 B.从简化宗教仪式到不再以天主教会为中介 C.从反对教皇兜售赎罪券到焚毁《圣经》 D.从反封建专制到构建资产阶级理想王国 |
马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张,实际上是A.反对罗马教廷的权威 | B.反对封建专制制度 | C.反对《圣经》的权威 | D.反对封建等级制度 |
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马丁·路德指出,主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令,所以应当尽心尊敬、重视,看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是:A.强调世俗权力对教权的尊重 | B.强调世俗权力的优越性 | C.否定主教在宗教领域的地位 | D.论证教权与世俗权力的对等地位 |
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A.封建统治和人文主义 | B.禁欲主义和人文主义 | C.赎罪券和《圣经》 | D.天主教会和宗教思想 |
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英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A.反教皇的宗教斗争 | B.反世俗君主的民主革命 | C.反宗教的民族革命 | D.反封建的政治斗争 |
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