下列选项中不能体现继承与发展关系的是[ ]A．智者学派思想—人文主义思潮 B．牛顿经典力学—爱因斯坦相对论C．君权神授说—社会契约论 D．罗斯福新政—二
题型：专项题难度：来源：
| 下列选项中不能体现继承与发展关系的是 |
| [ ] |
A．智者学派思想—人文主义思潮
B．牛顿经典力学—爱因斯坦相对论
C．君权神授说—社会契约论
D．罗斯福新政—二战后西方国家经济调整 |
答案
| C |
举一反三
| “……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！” 以上省略的内容应是 |
| [ ] |
A．宗教改革
B．文艺复兴
C．启蒙
D．空想社会主义 |
| 材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 |
| —[关]罗伯特．E．勒纳《西方文明史》 |
| 材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。，但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。 |
| —王养冲《18世纪法国的启蒙运动》 |
请回答：
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
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（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。
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（3）指出材料二关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么？
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| 合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到了两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己XX的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”依据所学知识可知“XX” 必定是 |
| [ ] |
A．知识
B．信仰
C．理性
D．权利 |
| 人文主义和理性主义，为建立新的社会制度所奠定的共同思想基础是 |
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A．反对禁欲主义，提倡现世生活的享乐
B．反对君主专制，倡导君主立宪
C．反对封建束缚，崇尚自由、平等
D．反对私有制，倡导君主立宪 |
阅读下列材料，回答问题：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！ |
| ——梁启超：《保教非所以尊孔论》（1902年） |
请结合所学知识回答：
（1）梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么？请列举一个代表人物及作品
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（2）战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化？
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（3）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期有什么共同之处？
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