阅读以下材料，回答问题。材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个

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阅读以下材料，回答问题。材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。…… 在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。 —孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此…在帝国（指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。 —伏尔泰《风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔秦相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。 —[美]孟德卫《1500-1800，中西方的伟大相遇》
（1）根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
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（2）结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰思想的共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么？
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（3）请从18世纪法国的政治、经济、文化状况分析孟德斯鸠、伏尔泰思想产生的时代背景。
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（4）根据材料，结合所学知识，指出孟德斯鸠、伏尔泰了解中国古代政治制度的主要途径。他们两人都没有到过中国，你认为哪一人的观点更贴近中国明清时期政治制度的现状？请简要说明理由。
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答案

（1）孟德斯鸠：中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖，民受到掠夺与奴役；伏尔泰：认为中国是开明君主制国家，是政治与道德的统一，是最好的政府形式。 
（2）思想相同：反对君主专制，主张民主、自由、平等、博爱、理性用意相同。以批判或褒扬中国古代政治制度为自己的理论服务。
（3）时代背景：18世纪法国处在封建君主专制统治和等级制度下；天主教神学思想在法国影响很大；法国资本主义经济不断发展，新兴资产阶级在思想领域开展反封建统治和教会特权的斗争；人文主义思想的传播；自然科学突飞猛进的发展。
（4）来源：传教士、商人、旅行者在中国的见闻传人欧洲；中国经学、史书的译著在欧洲的传播。答案一、孟德斯鸠。理由：明清君主专制空前加强。    答案二、伏尔泰。理由：①明清以儒家仁政、德政思想治国。明清时期农耕经济达到顶峰，从某种程度上说明了中国政治制度的优越。明代设置内阁，大学士参与商议军国大事；②清代沿袭明制，设立内阁，重要的军国大事，由满洲贵族组成的议政王大臣会议处理。