有学者写到：太平天国之役后，清室开始以西法练兵，购置新械，设立军事学堂，但所学 的仅是西人的皮毛，加以将士骄惰，暮气已深，遂有甲午之战的大败。甲午战后，更积极训
题型：不详难度：来源：
有学者写到：太平天国之役后，清室开始以西法练兵，购置新械，设立军事学堂，但所学 的仅是西人的皮毛，加以将士骄惰，暮气已深，遂有甲午之战的大败。甲午战后，更积极训练新军,但新军对外战争，并无绩效，反成为野心军阀攘夺政权的资本。材料说明的 核心问题是| A．军队近代化是强国之本 | | B．全方位现代化的必要性 | | C．学习西方的必然性 | | D．政治体制变革是必由之路 |
|
答案
| B |
解析
试题分析：根据材料“太平天国之役后...但所学的仅是西人的皮毛...更积极 训练新军,但新军对外战争，并无绩效，反成为野心军阀攘夺政权的资本”说明了仅仅学习军事、教育结果是不如人意的，则从侧面说明需要全面的现代化才能真正实现富国强兵。 |
举一反三
| “西方的战争和国内革命使这个僵化的帝国终于出现一丝松动的迹象。帝国地方实力派认为，西方的优势是建立在军事基础之上的，一旦这种优势消失，则外患可消，内乱可弥”。文中的“地方实力派”当指 |
1864年，李鸿章写给恭亲王的信中说：“鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。无事则斥外国之利器为奇技淫巧，以为不必学，有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”下列主张与上述观点最为接近的是| A．“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺” | | B．“中学为体，西学为用” | | C．“改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校” | | D．“中国社会变则存，不变则亡” |
|
李鸿章说：“自秦政变而败亡，后世人臣遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而诛绝，后世人臣遂以守法取容悦。今各国一变再变而蒸蒸日上。独中土以守法为竟，即败亡灭绝而不悔。”这表明李鸿章主张 | A．改变传统的守旧思想 | B．坚持中国的守旧传统 | | C．学习西方进行政治改革 | D．在中国建立资本主义制度 |
|
梁启超说： “吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。……其于西方之所以富强之源，茫乎未有闻焉，正所谓：无盐效西子之颦，邯郸学武陵之步。”最能佐证梁启超观点的史实是| A．绞杀太平天国，挽救清朝统治 | | B．力主加强海防，创立近代海军 | | C．投身洋务运动，成为中兴名臣 | | D．签订屈辱条约，留下千古罪名 |
|
（14分）实践需要自信，自信源于自觉。阅读材料，回答问题。
材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料中，陈独秀认为近代国人的“觉悟”经历了哪三个阶段?结合所学知识指出各阶段的突出表现。（6分）
材料二十八大以来中国共产党对于发展道路、社会制度、指导思想表现出高度自觉和自信，习近平总书记在主持中共中央政治局第三次集体学习时讲到：
我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，……将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、多边贸易体制的维护者、全球经济治理的参与者。
——《人民日报》（2013年1月29日）
（2）根据所学知识，概括说明近年中国提出和平发展道路的国际背景，各举一项史实说明“共同发展”是鉴于世界经济发展中的哪些教训、“多边贸易体制”是怎样建立起来的、中国将如何参与“全球经济治理”。（6分）
（3）针对材料一倡导的“觉悟”与材料二体现的自信，谈谈你的认识。（2分） |
最新试题
热门考点