郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已

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郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经 [ ]
A、与儒家学说的传统文化决裂
B、倡导学习西方的价值观念
C、注意到西方政治制度的先进性
D、力主实行政治改革

答案

举一反三

1911年11月，严复在致英国《泰晤士报》记者莫理循的信中，指责“推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的，缺乏某些常识”，“根据文明演进的规律，最好的办法是拥有一种较高形式的政府，即保留君主制，以适当的宪法条款加以约束”。这反映出严复
①反对在中国实行共和政体②赞同在中国实行君主立宪　
③与革命党人分属不同的阶级④思想符合当时历史发展潮流 [ ]
A．①③④　
B．①②③　
C．②④　
D．①②

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1911年11月7日，严复在致英国《泰晤士报》驻京记者莫理循（G.E.MORRISON）的信中，一方面指责推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的，缺乏某些常识；另一方面指出，最好的办法是拥有一种较高形式的政府，即保留君主制（MONARCHY），以适当的宪法条款（CONSTITUTIONS）加以约束”。对这段材料的准确理解有[ ]
①严复反对在中国进行资产阶级革命
②严复实质上赞同在中国实行君主立宪
③严复与革命党人分属不同的阶级
④严复以科学理论理性分析了中国时局，其思想在当时符合历史潮流
A．①②③④
B．①②③
C．②④
D．①②

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界 [ ]
A．民主共和思想传播
B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导
D．君主立宪思想占主导

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在中国近代，最早提出以近代资本主义政体取代君主专制政体的是             [     ]
A. 地主阶级爱国知识分子
B. 早期资产阶级维新派
C. 康有为为首的维新派
D. 资产阶级革命派

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有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引入西学以拯救儒学的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为直至严复，到20世纪初，中国思想界出现了西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是 [     ]
A．强国御辱
B．实业救国
C．民主共和
D．科学理性

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