19世纪60年代的“体用之争”的叙述,错误的是A.大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面”B.冲击传统“夷夏之辩”的保守观念C.为西学在中国的传播创造了良好的
题型:不详难度:来源:
19世纪60年代的“体用之争”的叙述,错误的是A.大体上局限于“是否学习西方物质文化的层面” | B.冲击传统“夷夏之辩”的保守观念 | C.为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境 | D.促使知识分子的注意力从工商科技转移到政治制度方面 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力,19世纪60年代的“体用之争”,主要是洋务派与顽固派之间围绕着是否学习西方先进科学技术展开的,不管是洋务派还是顽固派,都是地主阶级的代表,其目的都是维护君主专制制度,故D项错误,因此D项符合题意。ABC三项符合史实,排除。 |
举一反三
清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竞无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书及作者是A.《四洲志》林则徐编译 | B.《天演论》严复译著 | C.《各国律例》林则徐编译 | D.《海国图志》魏源编撰 |
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1853年,宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑,碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》:“华盛顿……开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首,遂将毕永绍罢免。对此材料解读正确的是A.清朝抛弃了天朝上国心态 | B.徐继畬、毕永绍卖国献媚 | C.徐继畬属开眼看世界的思想家 | D.徐继畬具有民主革命思想 |
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魏源认为“五帝不袭礼,三王不沿乐。”这说明他A.主张革故鼎新 | B.提倡师夷长技 | C.强调中体西用 | D.否定礼乐制度 |
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徐继畲在《瀛环志略》中介绍了某国的政治制度:每逢国有大事,由“王谕相,相告爵房,聚众公议,参以条例,决其可否”,然后再“转告乡绅房”,最后由“乡绅大众允诺而后行”。据此判断,该国A.推行君主专制 | B.确立民主共和制 | C.实行君主立宪制 | D.实现人民当家作主 |
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第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层,“变局论”流行开来,以下属于这一时期“变局论”思想的是A.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术” | B.“立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺” | C.“欲制西人以自强,莫如振兴商务” | D.“故言自强于今日,以开民智为第一义” |
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