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B
以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势是

[     ]
A.从侧重科技到侧重人文                
B.从持续高涨到趋于停滞
C.从被动接受到主动追求                
D.从全盘西化到中西结合
魏源在《海国图志》中说:“天方教之事天,同于儒之事上帝,而袭取释教礼拜斋戒、持诵施舍、因果浅近之说以佐之,大旨亦无恶于世教”。其中的“天方教”是指
[     ]
A.佛教
B.伊斯兰教
C.儒教
D.基督教
阅读下列材料:
材料一 “近五年来,中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期,先从器物上感觉不足。……第二期,是从制度上感觉不足。……第三期,便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间,算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料二 “孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开,袁氏在门外死掉了。”
——《鲁迅全集》
请回答:
(1)材料一中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据?
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(2)结合材料二及所学知识,回答袁世凯时代为什么没有敲开“那一道门”?
________________________________________________________________________________
魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”主张的归宿点是

[     ]

A.筹夷事
B.知夷情
C.师夷技
D.终制夷
《海国图志》序言中说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者
①主张与外国礼尚往来②主张学习西方先进技术
③主张学习西方政治制度④学习西方技术旨在抵御外国侵略
[     ]
A.①③ 
B.②④
C.①②④ 
D.①②③④