魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“

魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“

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魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了[     ]
A.中国人对西方认识的逐步深入
B.中国人由仇视西方到崇拜西方
C.由中国中心到西方中心的变化
D.对西方外交政策由对抗到和解
答案
A
举一反三
在西学东渐过程中出现的下列思潮,在中国产生较大影响的先后顺序是
①民主与科学②“中体西用”③君主立宪④马克思主义[     ]
A.②①③④
B.②①④③
C.②③①④
D.④③①②
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李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以兵临之,然英人所视为攻战之利者,彼已分擅其长,而英人因无如之何也。”这表明李鸿章[     ]
A.已找到强国御侮之道
B.主张效法日本全盘西化
C.决意严守祖制不动摇
D.未找到中国落后的根源
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历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点,即“改革往往牵一发而动全身,……在经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。”在实际变革中,带来“转石效应”的思想主张是

[     ]

A.君主立宪
B.民主共和
C.中体西用
D.民主科学
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鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是

[     ]

A.向西方学习,寻求强国之路
B.了解西方,发展资本主义
C.启迪人民觉醒,摆脱封建束缚
D.仿制西式武器,振兴清朝
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第二次鸦片战争后,面对内忧外患,清政府内部出现了洋务派和顽固派。本质分歧在于

[     ]

A.是否维护清朝统治
B.是否改变清朝政体
C.是否学习西方先进技术
D.是否镇压农民起义
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