“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非机械也;心术也,非工艺也。”这种说法应归属于 [ ]A.西学东渐 B.西学中用 C.中体西用 D.西体中用
题型:0121 期末题难度:来源:
“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非机械也;心术也,非工艺也。”这种说法应归属于 |
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A.西学东渐 B.西学中用 C.中体西用 D.西体中用 |
答案
C |
举一反三
柏杨先生在《中国人史纲》中说:“(清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师,在观察对手优点时,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是 |
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A、李鸿章 B、郑观应 C、康有为 D、孙中山 |
阅读下列材料,回答问题。 材料一 自(19世纪)60年代至90年代,凡谈时务、讲西学者,无分朝野,皆不出“中体西用”一途。……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说:“考查中学西学,分别教导,将来出洋后,肄习西学,兼讲中学,课以孝经、小学、五经及国朝律例等书,随资高下,循序渐进。宣讲圣谕广训,示以尊君亲上之义,庶不圃于异学。” |
——摘自陈旭麓《论中体西用》 |
材料二 所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事,为民众之所公举,即为民众之所公用。民者如店肆之东人;人君者,乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱,易明也。 |
——摘自康有为《孟子徽·中庸注·礼运注》 |
材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其它杂质,对传统主义堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。 |
——摘自徐中约《中国近代史:1600—2000中国的奋斗》 |
(1)根据材料一,指出李鸿章倡导“肄习西学,兼讲中学”的目的。 |
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(2)材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点? |
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(3)材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同? |
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(4)综合上述材料,指出中国近代主流思想演变的趋势。 |
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“非不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非机械也;心术也,非工艺也。”这种说法应属于 |
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A、西学东渐 B、西学中源 C、中体西用 D、西体中用 |
1862年,京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断,同文馆 |
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A.标志着西学东渐进程开始 B.致力于变科举、改官制 C.为洋务运动培养新式人才 D.旨在宣传“德先生”“赛先生” |
第二次鸦片战争后,清政府内部的“体用之争”的焦点是 |
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A、要不要维护封建的政治制度 B、要不要维护封建伦理纲常 C、要不要学习西方的先进生产技术 D、要不要抵抗列强的侵略 |
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