在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子
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在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有
①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的
②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的
③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性
④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚 |
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A．①②③④
B．①④
C．②③④
D．②③ |
答案
| C |
举一反三
| 康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是 |
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A．在儒学的基础上吸收西方政治学说
B．为变法披上传统文化价值的理论外衣
C．将西方的政治理论和实践中国化
D．用儒家的经典解释西方的政治学说 |
| 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务”，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了 |
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A．中国人对西方认识的逐步深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由以中国为中心到以西方为中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解 |
| 维新思想与洋务思潮有着本质的区别，根源是 |
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A、国际环境不同
B、阶级基础不同
C、政治目标不同
D、思想观点 |
| 1862年李鸿章给总理衙门的信中以《易经》中“穷则变，变则通”这一命题，极力陈说效仿西方的紧迫性，以变易思想作为变革的理论根据。这从侧面反映了 |
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A、儒学正统地位的动摇
B、儒学所维系的传统不能变
C、洋务派是儒学的背叛者
D、洋务派主张“以夷变夏” |
| 下列关于早期维新派的表述不准确的是 |
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A、从洋务派中分离出来
B、他们的完整理论推动维新变法运动出现
C、主张学习西方的政治制度
D、他们提出一些改革主张但没有付诸行动 |
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