中国近代有本书出版后屡遭毁禁,1917年再版时作者题记:“光绪辛卯(1891 年)初刊于广州,各省五缩印,甲午奉旨毁版,戊戌庚子二奉伪旨毁版,丁巳冬重刊于京城,

中国近代有本书出版后屡遭毁禁,1917年再版时作者题记:“光绪辛卯(1891 年)初刊于广州,各省五缩印,甲午奉旨毁版,戊戌庚子二奉伪旨毁版,丁巳冬重刊于京城,

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中国近代有本书出版后屡遭毁禁,1917年再版时作者题记:“光绪辛卯(1891 年)初刊于广州,各省五缩印,甲午奉旨毁版,戊戌庚子二奉伪旨毁版,丁巳冬重刊于京城,戊午秋七月成,更生记。”据此判断这本书是 [     ]
A.《新学伪经考》   
B.《天演论》     
C.《革命军》      
D.《新青年》
答案
A
举一反三
“康有为认为,《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法,都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述,所以,‘夫自由之义,孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括 [     ]
A.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来
B.康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”
C.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神
D.康有为主张君主立宪,实行渐进变革
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一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这里,孔子已经换上了西装。”这一评论指的是  [     ]
A.董仲舒笔下的孔子  
B. 朱熹笔下的孔子           
C.康有为笔下的孔子  
D. 陈独秀笔下的孔子
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19世纪90年代,康有为维新思想的基本特点是 [     ]
A.提倡“师夷长技以制夷”
B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德
C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D.把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
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康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理,称孔子是托古改制、主张变革的先师。这说明  [     ]
A.康有为能正确理解和评价孔子主张的政治制度
B.西方资本主义政治学说与儒家思想在本质上是一致的
C.康有为主张“中学为体,西学为用”
D.中国民族资产阶级本身在政治上具有软弱性
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阅读下列材料:
材料1:  
材料2:一位研究晚清乡土意识的学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平 等的现代化观念与信息,像油浮在 水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”请回答:
(1)西方启蒙思 想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料1提供的历史信息,说明其理论宣传的各自特点。
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(2)你是否认同材料2的观点?请说明理由。
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