20世纪初,中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外,还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》,以
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20世纪初,中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外,还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》,以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出A.西方学说已经完全统治中国思想界 | B.欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说 | C.民主革命思想逐步成为思想界主流 | D.资产阶级政体大争论仍然持续进行着 |
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答案
C |
解析
试题分析:本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“孟德斯鸠的《法意》外,还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》,以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书”的信息说明近代书籍翻译从经济主张到民主革命思想,故本题选择C项。 |
举一反三
“臣窃闻东西各国,皆以立宪开国会之故。……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。”材料中“臣”的主张是A.师夷长技以制夷 | B.实行君主专制 | C.实行君主立宪制 | D.实行民主共和制 |
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郑观应在《盛世危言》中说:“专制政体利于官,利于外人耳。利于官者,借压力以剥削百姓,利于外人者,借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张A.发展中国的民族工商业 | B.学习西方自然科学知识 | C.在中国实行民主制度 | D.实行欧美的重商主义政策 |
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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )A.否定君主统治的权威性 | B.要求实行近代民主政治 | C.将维新思想付诸了实践 | D.借助儒学宣扬革命理论 |
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康有为曾说:“拟请设立上下议院,无事讲求时务,有事集群会议,议妥由总理衙门代奏,外省由督抚代奏。可行者,酌用;不可行者,置之事虽议于下,而可否之权仍操之于上,庶免泰西君民争权之弊。”据此推断,其中的“上下议院”应是A.皇帝的随从顾问 | B.国家的权力中心 | C.朝廷的咨询机构 | D.政府的执行机构 |
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有学者指出:“在一系列战败之后,中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式,接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移,急剧而彻底……对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变,也不为过。”以下表述不能体现材料观点的是A.称呼演变:夷务到洋务 | B.西方侵略使中国对世界的认知发生变化 | C.由模仿到“走自己的路” | D.对西学的看法:从鄙视到推崇 |
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