1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于A．学习科学技术B．仿行西方制度C．倡导实业

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1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”
此时“人人争言西学”侧重于

A．学习科学技术	B．仿行西方制度
C．倡导实业救国	D．创办新式教育

答案

解析

试题分析：根据所学知识，1895年甲午中日战争中中国的失败证明了洋务运动的破产，维新思想不断传播，维新运动兴起，其主张学习西方的资本主义制度，走资本主义道路。材料提供的时间是“1897年”，由此可以判断此时学习西方侧重于学习西方制度。故选B。

举一反三

阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
——《论不变法之害》
材料二：夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
——《致孙逸仙书》
材料三：夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
——1915年8月《异哉所谓国体问题者》
（1）根据材料一所反映的现象，简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（2分）

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梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明

A．康梁意识到启发民智的重要	B．戊戌变法没有借鉴外国经验
C．康梁认为变法不能依靠朝廷	D．戊戌变法是发自民众的运动

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以下关于近代中国资产阶级维新派和革命派关系的表述最准确的是

A．争锋相对、势不两立	B．齐心协力、相得益彰
C．异曲同工、殊途同归	D．同工异曲、水乳相融

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下列近代报刊中，将②③归为同一类性质的理由最恰当的是

① ② ③ ④

A．同为近代以来中国人自己办的报刊	B．同属于娱乐性为主的报刊
C．都为政治运动制造舆论	D．是不同时期政府的宣传舆论工具

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严复说：“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”在此，严复提出的治国理念是

A．中体西用

B．西体中用

C．体用一致

D．体用两分

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