梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821—1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是A．反对君主制度B．介绍研究西学C．宣传
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梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821—1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是| A．反对君主制度 | B．介绍研究西学 | | C．宣传民主政治 | D．传播社会主义 |
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答案
| B |
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“新”是指鸦片战争前后西方文化开始快速进入中国，即所谓“西学东渐”现象发生了，所以答案选B，A项出现在辛亥革命时期， C项发生在维新变法时期及以后，D项出现在新文化运动时期。 |
举一反三
“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为 （ ）| A．成为了中国近代宗教改革的领袖 | | B．使儒学成为了统治阶级的正统思想 | | C．利用儒学思想宣传变法，减少变法阻力 | | D．用西方思想把孔教打造成新的思想体系 |
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1905年，一本书给安徽少年胡洪骑带来了强烈的震撼,“这个优胜劣汰.适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的剌激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明| A．“中体西用”思想兴起 | | B．天演法则产生巨大影响 | | C．进化论成为革命旗帜 | | D．传统思想的权威被打倒 |
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宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二 事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年 之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁| A．主张变法应全面彻底 | B．批评康梁因循圣人之道 | | C．主张变法应循序渐进 | D．认为变法无法革除积弊 |
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日本人由于学习西方的需要用汉字翻译了不胜枚举的西方词汇，那么同样受着西方列强压迫、同样渴望学习西方先进文化技术的中国难道没有尝试过翻译过吗？为何中国人需要假用日本人所造的词汇呢？我们可以比较严译与日译，“capital”日译“资本”，严译“母财”；“evolution”日译“进化”，严译“天演”；“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”；“society” 日译“社会”，而严译 “群学”。该材料说明近代中国大量使用日译西方词汇的重要原因是| A．日译西方词汇更接近西方词汇的原意 | | B．近代日本翻译了更多的西方词汇 | | C．明治维新后的日本比中国先进 | | D．日译西方词汇更通俗易懂 |
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下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是| A．“夫不兴民权，则民智乌可得开哉?" | | B．“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。” | | C．“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。” | | D．“以天演为体，而其用有二：曰物竞，日天择。” |
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