***在《新民主主义论》中说：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在20世纪，下列哪些思想文化成
题型：不详难度：来源：
***在《新民主主义论》中说：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在20世纪，下列哪些思想文化成果引进和吸收了“外国的进步文化”
①维新思想
②三民主义
③民主和科学思想
④“工农武装割据”思想 |
答案
| C |
解析
| 解题的突破口是“20世纪”，①维新思想出现在19世纪末，与此时间不符，排除含有①的选项，答案为C。 |
举一反三
中国思想的近代化虽然涉及的阶级、阶层比较多，但其大致方向都是挽救民族危亡、维护或者建立新的政治统治。就其思想主张的实现途径上，主张把人类先进政治思想的成果与中国民主革命实践相结合的理论主要包括
①早期维新思想
②三民主义
③***思想
④***理论 |
1912年4月，孙中山说：西方国家虽然富足，“但这些国家国内贫富间的悬殊仍极明显，所以革命的思潮常激动着这些国家的国民。如果不进行社会革命，则大多数人仍然得不到生活的快乐和幸福。”为防止这一现象在中国的出现，孙中山后来提出的办法是| A．反对帝国主义 | B．平均地权、节制资本 | | C．实行国共合作 | D．实行普遍公民权 |
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孙中山在《中国问题的真解决》中指出：“在中国人民中有许多极有教养的能干人物，他们能够担当起组织新政府的任务：把过时的满清君主政体改变为“中华民国”的计划，经慎重考虑之后，早就制订出来了。……中国现今正处在一次伟大的民族运动的前夕，只要星星之火就能在政治上造成燎原之势。”这表明孙中山| A．认同中国共产党的革命道路 | B．认为民主革命的任务是建立君主立宪制 | | C．指出了国共合作的必要性 | D．对中国革命的前途充满信心 |
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1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。 这表明在当时的国民党看来| A．西方的天赋人权说不适合中国 | B．孙中山的直接民权说更为先进 | | C．反帝反军阀是给予民权的前提 | D．民族危机依旧影响民主的实现 |
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《民报》主要撰稿人朱执信(1885～1920年)在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是( )| A．传播西方思潮 | B．社会主义的中国化 | | C．宣传社会革命 | D．阐释新三民主义 |
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