胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”这反映了A．“仁政”思想B．
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胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”这反映了| A．“仁政”思想 | B．“法治”思想 | | C．“兼爱”思想 | D．“性善论”思想 |
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答案
| C |
解析
| 本题考查了墨家“兼爱”思想。墨予认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵敖(傲)贱的现象，是因天下人不相爱，故提出“爱人若爱其身”的“兼爱”思想。 |
举一反三
《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是| A．“性各有阴阳，善恶在所养焉” | | B．“人无有不善，水无有不下” | | C．“人之性恶，其善者伪” | | D．“人皆有不忍人之心” |
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2012年贺岁片《饭局也疯狂》里有一句经典台词： “上下几千年，成功之路，离不开老装(庄)孙子！”下列言论不属于上述三人的是| A．“故善用兵者，屈人之兵而非战也” | | B．“治大国，若烹小鲜” | | C．“制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁” | | D．“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得” |
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主张清静无为的黄老思想已不能满足统治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与汉武帝时所面临的形势和任务相适应。上述材料说明| A．汉武帝好大喜功 | | B．儒家思想取代道家思想是时代发展的需要 | | C．黄老思想与儒家思想相对立 | | D．清静无为的黄老思想是错误的 |
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| 汉宣帝诏：“自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。”影响汉朝形成该刑法原则的主要因素是 |
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是| A．中国思想文化出现倒退 | B．封建国家由分裂走向统一 | | C．商品经济有了很大发展 | D．专制主义中央集权的加强 |
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