“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指| A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则 | | B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 | | C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 | | D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 |
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答案
| D |
解析
试题分析：儒学一直关心的是人类社会，而不是天道自然，A项错误；新儒学吸收了佛道思想来阐述儒家义理，并不是截然相反，B项错误；格物致知出自《礼记》，不是宋朝思想家的原创；为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，是确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释； |
举一反三
从1928年开始，国民政府先后同各国签订关税条约，提高火柴、瓷器、糖、水泥、肥皂等商品的进口税，到1933年，对棉产品、纸张的进口税率甚至高达货价的80%。此举
①促使外国资本卷土重来 ②推动了民族工业更快的发展
③使官僚资本得以垄断国家经济 ④有助于抵制经济危机背景下的外货倾销 |
（15分）中外历史人物评说
材料一 武则天，名曌，并州文水（今属山西）人。永徽六年（655）十月，高宗下诏废王皇后，十一月立武则天为后，皇后正式易人。武则天取得皇后的地位并不满足，她还想进一步掌握政权。上元元年（公元674年），她（武则天）向高宗提出十二条建议：（1）劝农桑、薄赋徭；（2）给复三辅地；（3）息兵，以道德化天下；（4）南北中尚禁浮巧；（5）省功费力役；（6）广言路；（7）杜馋口；（8）王公以降皆习《老子》；（9）父在为母服齐哀三年；（10）上元前勋官已给告身者无追核；（11）京官八品以上益禀入；（12）百官任事久，材高位下者得进阶。高宗曾下诏实行……
——白寿彝《中国通史》
材料二 长孙无忌指责武则天不是天下“令族（世家大族）”，骆宾王斥武则天“地实寒微”。
——白寿彝《中国通史》
“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”
——《资治通鉴》
（1）根据材料一，概括武则天所表“十二事”的内容及作用。（9分）
（2）你如何认识材料二中长孙无忌、骆宾王与司马光对武则天作出的不同评价？（6分） |
“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出| A．政治环境的变化影响学术思想的发展 | | B．由明入清儒学发展受挫 | | C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径 | | D．清代学者力图恢复先秦儒学 |
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新中国成立初期，采取“一边倒”的外交方针。对建国初期“一边倒”方针的理解，正确的是| A．它是改革开放前我国的一项基本外交方针 | | B．它使我国丧失了同苏联的平等关系 | | C．它是我国独立自主和平外交方针的体现 | | D．它使我国断绝了同西方国家的联系 |
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1978年5月，国务院副总理谷牧率领代表团到西欧访问时，法国总理说，1977年法中贸易额同两国的友好关系不相称；丹麦首相送行时说，你要到大国访问了，希望不要忘记我们小国；联邦德国巴伐利亚州州长说，听说你们资金困难，我们愿意提供支持，50亿美元怎么样。下列分析，正确的是| A．中国对外开放的决策得到了欧洲国家的欢迎 | | B．西欧国家具有进一步发展同中国关系的愿望 | | C．谷牧率团访欧促成了中国做出改革开放决策 | | D．中国同西欧的关系呈现“政热经冷”的特征 |
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