如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是A.心外无物,心外无理B.人的善性或美德往往被***所蒙蔽C.“理”不用学习也能体会D.只有探究万物,才能得到“
题型:不详难度:来源:
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是A.心外无物,心外无理 | B.人的善性或美德往往被***所蒙蔽 | C.“理”不用学习也能体会 | D.只有探究万物,才能得到“其中的天理” |
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答案
B |
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,材料问题是要求寻找程朱理学和陆王心学的共同点,二者都强调天理的存在,均主张摒弃***才能发现天理或真理,所以答案选B,A C两项是心学的主要观点,D项只是程朱理学的“格物致知”主张。 |
举一反三
“德性是人的本性,……(但)人并不是生来就符合人的本性,只有在理性指导下认识自己的德性,才能使之实现出来。”下列主张与上述看法基本一致的是A.“己所不欲、勿施于人” | B.“学而不思则罔,思而不学则殆” | C.“人是万物的尺度” | D.“知识即美德,无知即罪恶” |
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杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现他思想中的 |
下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是A.“至乐无乐,至誉无誉” | B.“君子喻于义,小人喻于利” | C.“声乐之入人也深,其化人也速” | D.“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削” |
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明朝思想家王艮(1483-1541)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是 |
(10分)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料,回答问题。 材料一 夫儒者以“六艺”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》)为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功。”若夫序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,虽百家弗易也。 ——汉初·司马谈《论六家要指》 材料二 北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。 ——钱穆《国史新论》 材料三 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想,……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》 请回答: (1)根据材料一,概括指出儒家思想的主要特点是什么?(2分) (2)根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么?并结合所学知识,分析理学产生的原因。(4分) (3)根据材料三,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。(4分) |
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