荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是A．“天地为万物之本”B．“夫形于天地之间，物也”C．“舍天地则无以为道”D．“心
题型：不详难度：来源：
荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是| A．“天地为万物之本” | B．“夫形于天地之间，物也” | | C．“舍天地则无以为道” | D．“心外无物” |
|
答案
| D |
解析
试题分析：这句话的字面意思就是：没登过高山 ，就看不见天的高远；不站在山涧边上，不知道地的深厚。
ABC都与此相符，D与之相对立，强调内心的作用，属于主观唯心主义思想。 |
举一反三
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 | | C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
|
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指| A．天体运行规律 | B．社会发展规律 | | C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
|
| 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 |
史学家徐中达说：“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是| A．直接促进经济的迅速发展 | B．出现了政治、经济大变动 | | C．出现了“诸子百家”局面 | D．奠定中国传统文化繁荣发展的基础 |
|
唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”， “夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张| A．儒家、法家 | B．法家、道家 | | C．墨家、儒家 | D．儒家、道家 |
|
最新试题
热门考点