孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想 | B.墨家的“兼爱”思想 | C.法家的“刑不避大夫”思想 | D.荀子的“性恶论”思想 |
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答案
B |
解析
试题分析:考查材料阅读提炼有效信息的能力和历史基础知识的再认再现能力。容易。孔子批判他无父无君,司马迁评价他“尊卑无别”,联系春秋战国思想家主张,应是墨家的“兼爱”思想,主张人与人之间无差别的平等,博爱,选B。 |
举一反三
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指A.天体运行规律 | B.社会发展规律 | C.封建道德规范和等级秩序 | D.“天人感应”理论 |
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清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 |
史学家徐中达说:“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点,春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是A.直接促进经济的迅速发展 | B.出现了政治、经济大变动 | C.出现了“诸子百家”局面 | D.奠定中国传统文化繁荣发展的基础 |
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唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”, “夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张A.儒家、法家 | B.法家、道家 | C.墨家、儒家 | D.儒家、道家 |
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中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成,宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A.“天行健,君子以自强不息” | B.“富贵不能淫,贫贱不能移” | C.朱熹倡导:“忠、孝、廉、节” | D.“民为贵,君为轻,社稷次之” |
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