下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说C.西汉时董仲舒对儒学加以发

下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说C.西汉时董仲舒对儒学加以发

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下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说
C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥,使其处于正统地位
D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学

答案
B
解析

试题分析:“民贵君轻”是战国时期儒家思想代表孟子提出来的,发展了孔子的学说,因此B表述不准确,正确答案为B。春秋时期孔子的核心思想为仁和礼,是儒家思想的创始人,A表述准确。西汉的董仲舒发展儒家思想,提出“罢黜百家,独尊儒术”得到汉武帝的重用,使儒家思想成为正统地位,故C表述正确。宋代朱熹发展二程创立的理学,是儒学的集大成者,D表述准确。
举一反三
“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自
A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

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《诗经》原本叫《诗》,或《诗三百》,被称为“经”始于
A.春秋末年B.战国时期C.西汉D.宋朝

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A.皇帝即位要举行祭天仪式B.为了加强皇权而打击诸侯势力
C.皇帝重视发生的自然灾害D.“奉天承运”是诏书中的常用语

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有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有
A.董仲舒提出“天人感应”B.程朱理学的创立
C.吴道子创作《送子天王图》D.敦煌莫高窟的兴建

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孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对此理解正确的是
①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本   ③孟子倡导以德治国
④都没有超越“君主”这一思想范畴
A.①③④B.①②③C.①②④D.①②③④

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