春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一家为统治者而“鸣”,它是( )A.儒家B.法家C.道家D.墨家
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春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一家为统治者而“鸣”,它是( ) |
答案
B |
解析
试题分析:根据所学,儒家强调统治者实行仁政,反对苛政和刑***;道家主张无为,反对过多的扰民;墨家主张兼爱、非攻。ACD三项都是为民而鸣。法家思想主张建立君主专制中央集权,是为君主而服务的。 |
举一反三
儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学( )A.坚决排斥了阴阳五行之说 | B.从批判时政转变为维护现实统治 | C.提出了“为政以德”的观点 | D.吸收了佛教和道教的思想精华 |
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《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是( )A.汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥 | B.汉初儒学融合了佛教、道教思想 | C.汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 | D.儒学在汉代成为正统思想 |
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著名教育家陶行知先生原名文濬,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是( ) |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:“(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化节有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里“反动”是指( )A.宋明理学的统治地位丧失 | B.对传统儒学地位的彻底否定 | C.对传统儒家思想的批判继承 | D.介导“自由、平等”思想 |
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东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。 两人思想的最大相同之处是( )A.反对君主制 | B.主张民主 | C.强调知识和道德的作用 | D.维护君主权威 |
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