孔子是儒家文化创始人。下列主张属于孔子思想的是A．“己所不欲，勿施于人”B．“民贵君轻”、“政在得民”C．“兼爱”、“非攻”、“尚贤”D．“以法为本”、“法不
题型：不详难度：来源：
孔子是儒家文化创始人。下列主张属于孔子思想的是| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“民贵君轻”、“政在得民” | | C．“兼爱”、“非攻”、“尚贤” | D．“以法为本”、“法不阿贵” |
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答案
| A |
解析
试题分析：根据所学，“己所不欲，勿施于人”体现了孔子的思想， “民贵君轻”、“政在得民”体现了孟子的思想，“兼爱”、“非攻”、“尚贤”体现了墨子思想，“以法为本”、“法不阿贵”体现了法家思想。 |
举一反三
程朱理学与陆王心学的共同点是| A．理气一体，理先气后 | B．心外无物，心即是理 | | C．内心反省，以致良知 | D．纲常伦纪，即为天理 |
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阅读材料，回答问题。
材料一 中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，格外安土重迁。生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，治水、对外征战等公共事务的需要，导致氏族首领的权力、地位不断加强，直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身，血缘组织与国家形态熔铸一体的格局。在文化渊源方面更多地呈现出群体和集权的倾向。
材料二 大海给了我们茫茫无定、浩瀚无际和飘渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。……
希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。
——以上材料均摘编自黑格尔《历史哲学》
（1）根据材料一，分析古代中国君主专制政治产生的原因。（4分）
（2）根据材料二，归纳黑格尔眼中海洋民族的性格特点，（4分）并根据材料二和所学知识，分析上述性格特点对古代希腊政治文明所产生的影响。（4分） |
阅读材料，回答问题。
材料一 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己……王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”
——《孟子》
材料二 “建设之首要在民生”。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；其谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。
——摘自1924年孙中山的《建国纲领》
（1）根据材料一，孟子认为统治者应当怎样实施“仁政”？(4分)
（2）根据材料二，指出孙中山解决民生问题的办法。你如何看待民生问题？(8分) |
王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是 | A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | | C．吾爱吾师，吾尤爱真理 | D．人非工具 |
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1970年美国总统外交政策咨文中有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然施展霸权的理念，但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文反应出美国对华政策的新动向是 | A．强调两国意识形态的差异 | B．采取遏制中国的外交政策 | | C．中美关系开始走上正常化 | D．愿意与中国改善外交关系 |
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