春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣,但此后却是二千多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后,学术思想又经历了1956年的县花一现和改革开放以后的欣欣向
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春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣,但此后却是二千多年如“万马齐喑”般 的沉寂。新中国成立后,学术思想又经历了1956年的县花一现和改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误 的是A.思想文化现象与国家的政治政策息息相关 | B.领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度 | C.社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一 | D.不同时代的“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的 |
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答案
B |
解析
试题分析:依据所学知识,春秋战国时期,诸侯混战,社会动荡变革,思想文化出现百家争鸣的繁荣;两千多年的封建社会,统治者为加强中央集权,巩固统一,加强对思想文化的控制,思想文化上“万马齐喑”,故A说法正确。结合所学的春秋战国时期、新中国成立初期、改革开放以来的相关历史知识可知,C、D说法正确。B说法错误。 |
举一反三
电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试,如果让你设计考试场景,可以出现的是A.背景音乐:反映粉碎“四人帮”的歌曲 | B.外景:考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅 | C.内景:考场中张贴有实施“科教兴国”战略的标语 | D.特写:作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’” |
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“当时内地对香港的宣传是黑社会横行,人民生活在水深火热中。然而令蔡珠祥(引者注:一位曾经的“逃港”者)惊讶的是,这里的生活水平比内地高许多,香港居民还用上了洗衣机和电视机。”文中的“当时”最有可能是指上个世纪A.四十年代 | B.五十年代 | C.六七十年代 | D.八九十年代 |
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古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”,发展到“美德即知识”,体现了A.进一步强调人的价值 | B.赞美人的智慧与力量 | C.判断是非善恶的依据发生了根本变化 | D.由强调感性到强调理性 |
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1992年7月31日,台湾当局颁布了《台湾地区与大陆地区人民关系条例》,条例第一条指出,“国家统一前,为确保台湾地区安全与民众福祉,规范台湾地区与大陆人民之往来,并处理衍生之法律事件,特制定本条例。”这反映出( )A.台湾当局力图阻碍两岸人民的交往 | B.台湾当局认同两岸是一个国家 | C.随着两岸交往台湾对大陆敌意增加 | D.两岸人民交往面临着严峻考验 |
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1960年1月28日,中缅两国总理签订《中华人民共和国和缅甸联邦政府关于两国边界问题的 协定》和《中华人民共和国和缅甸联邦之间的友好和互不侵犯条约》。中缅边界条约是新中国与亚洲邻国签 订的第一个边界条约,为今后解决类似问题树立了良好范例。这表明( )A.中国开始放弃“一边倒”的外交方针 | B.中国开始重视发展与周边邻国的关系 | C.中国与邻为善,首次打开了与亚洲国家友好交往的大门 | D.“和平共处五项原则”成为规范国际关系的重要准则 |
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