王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（  ）A．主张“致良

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王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（  ）

A．主张“致良知”以成“圣贤”

B．提倡“格物致知”以求“理”

C．宣扬“私欲之中，天理所寓”

D．认为物质享受是“秉赋之自然”

答案

A

解析

试题分析：由材料中"知是心之体，心自然会知"可知材料认为心是本源，强调内心的反省，不需要外求。B是朱熹等人的观点；CD是明朝李贽的观点。因此选A .
点评：程朱理学与陆王心学有什么异同？
共同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；②都认为世界的本原是“理”，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德；③都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，都对塑造中华民族的性格有着积极影响；④本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序，都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼***人们的自然欲求。
不同点：
①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
③哲学范畴的不同：程朱理学主张向外追逐客观认识，属于客观唯心主义；陆王心学主张内心反省，恢复良知，属于主观唯心主义。