关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别,王守仁说:“事事物物上求至善,却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为A.朱熹所说的
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关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别,王守仁说:“事事物物上求至善,却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为A.朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义” | B.至善作为道德原理可能存在于外部事物 | C.事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则 | D.道德法则是纯粹外在的 |
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答案
C |
解析
试题分析:从材料“事事物物上求至善,却是外义也。至善者心之本体也”可以看出,王守仁认为至善在于人的心中,是有个人决定的。故选C。A项错误,朱熹和王守仁的区别在于方法论上,在世界观上二者是相同的;B项是朱熹的观点;D项是迷惑项,无意义。 点评:宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源,体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德,方法论上强调格物致知或者发明本心致良知,包括程朱理学和陆王心学两大派。宋明理学的影响也需要掌握。 |
举一反三
阅读和分析《中国近代工业史资料》相关图表
西北地区 工矿企业
| 工厂数量
| 企业资本
| 企业工人
| 个数
| 占全国比例
| 万元
| 占全国比例
| 人数
| 占全国比例
| 1937年
| 19家
| 0.48﹪
| 305.2
| 0.82﹪
| 5787
| 1.26﹪
| 1942年
| 546家
| 20.56﹪
| 16931
| 8.8﹪
| 33074
| 13.7﹪
| 根据图表信息变化,以下分析不当的是: A.此种现象的变化直接受到了抗战的影响 B.中国近代工业布局的失衡有了质的变化 C.抗战时期的西北工业有了较大发展 D. 西北工业亦为抗战提供了物质保障 |
(14分)民族主义是一个历史性的概念。近现代民族主义不断发展,逐渐形成一种完整的思想体系。阅读下面材料,结合所学知识回答问题。
《光明日报》
| 梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了“中华民族”的概念。(1902年)他发表《论民族竞争之大势》,明确提出:“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。”
| 《全球文明史》(皮特·N·斯特恩斯等著)
| 19世纪末,一位参观美国白宫的日本游客在自己极为满意的一首诗中表达了这种民族情绪:“我们使蛮夷痛苦地仰望,我们伟大日本东方帝国的荣耀。”
| 《民族主义幽灵与苏联裂变》(吴楚克著)
| 无产阶级革命是在抛弃了民族偏见提升到阶级利益一致的基础上的革命,这在人类革命史和国家史上是从来没有的。……但是矛盾的转化绝不意味着矛盾的消失。(苏联的)问题就出在一些人简单地用社会主义革命代替了民族解放运动,用发展社会主义公有制代替了民族自身的发展。
| (1)据材料指出梁启超和日本游客各表达出怎样的“民族情绪”?结合所学知识分析其不同的经济原因及影响。(10分) (2)据材料概括苏联历史发展中潜在的问题,(2分)它产生了什么危害?(2分) |
春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。 小题1:春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是一中国历史上一场A.政治运动 | B.启蒙运动 | C.思想文化运动 | D.思想解放运动 | 小题2:春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”小题3:下列不属于儒家学派的代表人物是小题4:孟子被称为“亚圣”,最主要的原因是他A.在伦理观上主张“性本善” | B.提出了“民贵君轻”的思想 | C.把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想 | D.十分崇拜孔子,以孔子的继承人自居 | 小题5:齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡A.仁者爱人,理解和体贴他人 | B.克已复礼,人们应贵贱有序 | C.政在爱民,国君要严于律已 | D.忠孝有道,人际关系到和谐 | 小题6:全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括A.“克已复礼” | B.“民贵君轻” | C.“已所不欲,勿施于人” | D.“以德服人” | 小题7:以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.仁者爱人,民贵君轻 | B.万物虚无,祸福相倚 | C.兼爱非攻,节用尚俭 | D.以法为教,今必胜昔 | 小题8:下列对于孔子思想的认识,不正确的是A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 | B.春秋时期,孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位 | C.完整的儒家思想体系,是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 | D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格 | 小题9:孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利,爱无差等。”造成这种分歧的根源是A.二人所处的时代不同 | B.代表的阶级利益不同 | C.学术思想不同 | D.谈论的问题不同 |
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董仲舒是汉朝儒家的代表人物,他提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张。据此回答题 小题1:董仲舒受到下列哪位皇帝的重用小题2:董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说 ①有利于加强君权 ②包含了儒家的“仁政”思想 ③使儒家带有神学迷信色彩 ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想小题3:西汉中期,有一位书生准备到长安投考太学,他做考试准备时必学的内容不包括 A.《诗经》 | B.《春秋》 | C.《韩非子》 | D.《礼记》 | 小题4:汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断 小题5:教材中引用唐章碣诗:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件?A.统一方国,焚书坑儒 | B.政治改革,平定山东 | C.焚书坑儒,农民起义 | D.农民起义,刘项文盲 | 小题6:关于“罢黜百家,表彰‘六经’”与“大一统”的关系,下列叙述正确的是A.思想上的统一巩固政治上的统一 | B.儒家思想成为正统思想 | C.政治上的统一确保思想上的统一 | D.适应中央集权的需要 |
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魏晋南北朝时期,社会动荡,但是儒学以它顽强的生命力,有了新的发展。据此回答题 小题1:下列关于宋明理学的评述,正确的是①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代官方哲学小题2:儒家的经典“四书”是指 A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》 | B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》 | C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》 | D.《大学》《中庸》《易经》《周书》 | 小题3:南宋朱熹是理学的集大成者,他的理气关系论主要吸收了谁的思想?小题4:南宋朱熹是理学的集大成者,他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理” 主要是指A.天体远行法则 | B.社会发展规律 | C.传统道德规范和等级秩序 | D.“天人感应”理论 | 小题5:明代王守仁研究心学理论得出的结论有 ① “心外无物,心外无事,心外无理” ②人人都有“良知”,“满街都是圣人” ③学以致胜的关键是“致良知” ④特别强调“知行合一” 小题6:王阳明主张通过内心反省,克服私欲,以“致良知”,其根本意图是A.克服程朱理学的弊端 | B.挽救封建统治危机 | C.克服“私欲”,恢复心体无善无恶的本来面目 | D.修身养性,崇尚道德 | 小题7:程朱理学和王阳明心学的共同点是A.理气一体,理先气后 | B.心外无物,心即是理也 | C.纲常伦纪,即为天理 | D.内心反省,心致良知 |
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