唐朝时期“诗佛”王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）A．儒学出现危机B．出现三教合一趋势C．
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唐朝时期“诗佛”王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）| A．儒学出现危机 | B．出现三教合一趋势 | C．佛教取得统治地位 | D．道教的发展迅速 |
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答案
| B |
解析
试题分析：唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。王维被称为“诗佛”，亦官亦隐，白居易既学习道家的炼丹术，又虔诚礼佛，柳宗元主张援用佛学以发展儒学，故选B。
点评：魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也广泛传播，儒学的正统地位受到挑战。隋唐时期儒学家提出 “三教合一”，儒学吸收佛教、道教的精神，适应社会的需要不断丰富发展，体现了儒学与时俱进的时代品质。 |
举一反三
“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”该名言最可能出自（ ）| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 | C．亚里士多德 | D．柏拉图 |
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周恩来总理强调，为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但是“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”；在“万隆会议”上，周恩来对于各国因社会制度和意识形态的不同而产生的矛盾与分歧，鲜明地提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”。这说明 | A．在中苏结盟时期，我国的外交政策与苏联保持高度一致 | | B．与苏联结盟，是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证 | | C．独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本保证 | | D．“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则 |
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1972年，周恩来在欢迎尼克松访华的宴会上说：“我们希望，通过双方坦率地交换意见，弄清楚彼此之间的分歧，努力寻找共同点，使我们两国的关系能够有个新的开始。”对材料信息解读不正确的是 | A．交换意见的基本原则是求同存异 | | B．分歧主要指社会制度和意识形态的差异 | | C．共同点主要指双方的共同利益 | | D．新的开始指中美两国全面合作 |
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1981年9月30日，全国人大常委会委员长叶剑英向新华社记者发表谈话，提出：“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。”这一主张 | A．首次宣布用和平方式完成祖国统一大业 | | B．提供了港澳回归的法律依据 | | C．直接推动了海峡两岸“三通”的达成 | | D．蕴涵了“一国两制”的精髓 |
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“直到……1820年 ，中国的总产出（GDP）仍占世界总份额的32．9%， 领先西欧核心十二国（英法德意奥比荷瑞士瑞典挪威丹麦芬兰）的产出总和12%，更遥遥领先于美国（1．8%）日本（3．0%）。 ”对上述材料理解最确切的是| A．鸦片战争前中国已经开始了工业化进程 | | B．鸦片战争前中国的传统经济领先世界 | | C．工业革命对欧美经济发展的影响尚未体现 | | D．该统计数据是外国人所做，所以不可信 |
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